پوشيدن عورتين نيست . و هر گاه زن يافت نشود كه زن را غسل دهد شخصى از اقوام آن زن كه محرم او باشد از بيرون پيراهن او را غسل دهد ، و مرد نيز به‌همين طريق . سوم : بعد از ازالهء نجاست او را به آب سدر غسل دهند ، و نيّت چنين كند كه [ 1 ] غسل مىدهد اين ميّت را به آب سدر براى آن كه واجب [ 2 ] است تقرّب به خدا ، و مقارن نيّت سر و گردن ميّت را بشويد بعد از آن جانب راست او را و بعد از آن جانب چپ او را به‌طريق غسل جنابت . چهارم‌آنكه : او را بعد از آب سدر به‌همان طريق بشويند به آب كافور . پنجم‌آنكه : او را بعد از آب كافور به آب خالى به‌همان طريق بشويند . ششم‌آنكه : در وقت غسل دادن روى ميّت به جانب قبله باشد [ 3 ] به‌طريق احتضار . هفتم‌آنكه : اگر سدر و كافور يافت نشود [ 4 ] عوض آنها دو نوبت به آب خالى بشويند [ 5 ] . هشتم‌آنكه : اگر آب متعذّر باشد او را سه تيمّم دهند [ 6 ] عوض هرغسل يك تيمّم ،

--> [ 1 ] - نيّت به نحو مرقوم در متن احوط است . ( تويسركانى ) [ 2 ] قصد وجوب لازم نيست ، اگرچه احوط است . ( خراسانى ) * محض قصد غسل تقرّباً إلى اللَّه كافى است ، هر چند قصد وجوب نيز احوط است . ( كوهكمره‌اى ) [ 3 ] اين امور مستحبّه است ، چنانچه خود ماتن در مستحبّات ذكر خواهند فرمود . ( خراسانى ) * وجوب اين امر معلوم نيست ، هرچند بعضى گفته‌اند ، بلكه بعد از اين از جملهء مستحبّات شمرده است . ( دهكردى ، نخجوانى ، يزدى ) * على الاحوط . ( كوهكمره‌اى ) [ 4 ] در صورت تعذّر سدر و كافور دو غسل ديگر به آب خالص عوض آن دو غسل احوط است . ( تويسركانى ) [ 5 ] لازم نيست بلكه كافى است يك غسل به آب خالى ، اگرچه عدم اكتفاء به آن احوط است . ( خراسانى ) [ 6 ] سه تيمّم احوط است و همچنين نيّت به نحو مرقوم . ( تويسركانى ) * و احوط آن است كه يك تيمّم او را به قصد ما فى الذمه قربة إلى اللَّه و دو تيمّم ديگر احتياطاً . ( خراسانى )